这两幅与《郑庄公见母图》皆为傅氏为法国驻华使馆人员杜安（Doan）之父段永顺所作。杜安在重庆时喜爱傅画，特请傅氏根据其姓氏联系中国历史故事制图。“杜安”谐音“段”，傅抱石先依从杜安之需，从《左传》中寻找故实绘制了上图。又按照这一思路，根据《后汉书》中对东汉名将段颎的记载，创作了《西山夜渡图》与《夜破东羌图》两帧。这两幅作品，因是戎马行军场景，涉及人物众多，构思精妙，画境深邃。傅抱石的人物故实画中，这种人物群集的式样并不多见，显示出作者经营宏大场面的能力。

　　《希古与幽怀：傅抱石的人物故实画》书影    

　　（本文原标题为《傅抱石人物故实画画题新义详考》，原文有注释，此处未予收录）

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　　延伸阅读：

　　致思深广，旨闳义丰

　　——《希古与幽怀：傅抱石的人物故实画》评介

　　文/何怀硕

　　我对少年时代令我最震撼、最喜爱的近代画家的赞扬，却不为社会上多数人所赞同；连我从中学到大学的美术老师或爱画的同学都如此，而且常对我加以讪笑。大约上世纪50年代末，我读武汉艺术师院（后改为湖北艺院）附中，有幸听到傅抱石先生莅校演讲中国画的特色，师生之间，大概只有我如受电击，如醍醐灌顶，茅塞顿开，终生难忘。经过“反右”及自然灾害三年，后来我经香港到台湾师大就读。1965年，我大学毕业，同年傅先生逝世，我从香港得到传闻，在心中暗自落泪。那时候台北没有人听过“傅抱石”。我读大学美术系时，便立志未来要写一本“近现代画家论”。写“画家论”，对我自己而言，是因为我要当画家，我得先探讨在我的前面、远自唐宋、元明，近到清代与民国，绘画史里面最重要的几条发展演变的路线是怎样的走向；尤其近现代，我的父、祖辈中，谁是我最认同、最敬佩的画家？为什么我会认定他们是第一流的画家？因为我要继承他们的事业，参酌他们的成果，探索我自己的道路，我必研究他们的利弊得失，有助于建立我自己的主张。写这一段的画家论，就等于写一段断代史。所以有人称我是“美术史家”，其实我不曾立志做“史家”。我大学毕业不久，那时被罢官多年的叶公超先生是台北故宫管理委员会主任委员，他很关心我，想推荐我去故宫博物院任职，那是许多人想要而难得的机会，但我却不要。我的理由是“我不想去故宫变成小古人”。因为我志在创作，想当画家与文章家。

　　傅抱石  《仿桥本关雪〈石勒问道图〉》  纸本 设色  约1945年作  南京博物院藏

　　20世纪80年代初，大陆刚刚改革开放，我从纽约回台北教书。不久，开始写近代中国画家论，选出八位第一流的画家，在报刊陆续发表。90年代后期在台北立绪文化公司以《大师的心灵——近代中国画家论》之名出版。后来天津、广东等地出版了简体字版，二十多年来发行很广。里面我写了很长的序言，论及为什么名满尘寰的张大千在我的书中却不入第一流中国画家之列。此事引起两岸三地许多人不悦，多年来有许多争论。我们的同胞，包括俗人与雅人，对艺术的品鉴普遍如此，有点出我意料。我写画家论，初心在为自己探索未来创作的方向。此外，因为社会与艺界一直为俗世因袭观点所蔽，也受媒体的误导与商品化的干扰，艺术的真正价值，玉石不辨。这种情形，虽然中外历史并不少见，我还天真地以为苦口婆心，能启人慧眼，能辨禾莠，能使真正的大师早日为天下所见识，后来有点失望。

　　回想我自少进入艺术学习之门，幸蒙天启，古今中外许多文艺天才与大艺术家，早在我的“心龛”，以不渝的诚挚、不磨的信念虔诚供奉着。近现代中国画的部分，我选了八人。生于19世纪末的大画家，有任伯年、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿；20世纪有林风眠、傅抱石、李可染。2004年，百花文艺出版社特别请余光中先生为大陆版写序。他说：“看得出，怀硕深心最仰慕的，是傅抱石……于中国微妙的诗境最为入神，对怀硕的感召显然颇深。”我早年所选八人现今都是令人咋舌的大价钱。想想60年前我独排众议，不畏人讪笑的坚定，那时，京、杭之外，全中国大多数人不知道后面这三位大画家，我很早看到这几颗“寒星”，不能不说是我平生最得意的事。回想起来，即便我半生因此受某些师友的冷眼与排斥，也甚值得。

　　傅抱石《屈原》 纸本 设色 1942年作  南京博物院藏