笔者认为，除该文记述的入选傅氏壬午个展的10幅外，尚有《送别图》（《萧伯玉登庐山诗意图》）等作品也属于这一“史画”系列，它们集中创作于1945年之前，尤以1941、1942两年为多。

　　傅抱石 《访石图》 镜心 纸本 设色 1941年 傅氏家藏

　　将这个画题系列再细区分，一为单纯的石涛造像，如《石涛上人像》；二为表现石涛行事与交游的作品，如《访石图》、（图11）《石公种松图》、《大涤草堂图》、《对牛弹琴图》、《送苦瓜和尚南返》，《张鹤野诗意》和《望匡庐》皆是石涛和友人唱和之作，也归此类；三为表现后人追怀石涛的作品，如《过石涛上人故居》。此外，石涛有印“四百峰中箬笠翁图书”，《四百峰中箬笠翁》一图应来自于此，图不得见。

　　需要说明两点：一是傅抱石生平所作与石涛有关的画作可分为两类，一是本节所述的石涛“史画”，另有一类根据石涛的诗绘成的诗意画，如“隔岸桃花迷野寺，乱帆争卷夕阳来”、“西风吹下红雨来”、“日日凭栏洗耳听”、“萧然放艇学渔人”等皆为傅氏所常写。前者“史画”作品在画面上基本都有石涛形象在场，属本文探讨的故实画范畴；后者为石涛本人抒发山水情怀之诗作，并无实在可考的故实情节，因而不予讨论。二是傅氏在1939年至1942年间喜在石涛主题画作上钤“苦瓜诗意”一印，上述两类作品皆有用此印的情况。如1941年的《访石图》，属“史画”系列但也钤此印，研究者需加辨清。

　　傅抱石对于石涛“史画”的新题制作，是美术史文献研究图像化的一次学术尝试，其价值与前文提到的根据顾恺之《画云台山记》所作《〈画云台山记〉图》相同，但因其是同一主题下连贯而成的系列作品，构思繁，面相众，蕴藉广，故较之后者更具学术含量。

　　2、《洗手图》（又名《观画图》、《文会图》）

　　此题是傅抱石据《历代名画记》所载东晋桓玄故实而制。《历代名画记》卷二“论鉴识收藏购求阅玩”载：“昔桓玄爱重图书。每示宾客，客有非好事者，正餐寒具，以手捉书画，大点污，玄惋惜移时。自后每出法书，辄令洗手。” 对于这幅图的绘制，他在《壬午重庆画展自序》中曾细致陈述：

　　有些题材很偏，但我觉得很美，很有意思，往往也把它画上。如《洗手图》，这是东晋桓玄的故事。桓玄在正史家并没有好的批评，说他是桓温的孽子，性贪鄙，好奇异，性嗜书画，必使归己。这位桓大司马，和顾恺之、羊欣是好朋友，常常请两位到家里辩论书画，他坐在一旁静听，这行径已够有味。又宴客的时候，喜欢把书画拿出来观览，有一次某客人大约吃了“油饼”（寒具）没有揩手，把书画污了，他气极以后，有宾客看书画即令先洗手再看。我以为这故事相当动人，尤其桓玄那种人，贪鄙好奇，偏偏对于书画护持不啻头目，在现在的情形看来，多少文绉绉的先生们还怀疑书画是否值得保护，以今例古，怎教我不对这桓大司马肃然起敬？于是我便在五尺对开的宣纸上，经营一张横幅。画四人观画，一人正在洗手，而桓玄则庄重的望在屏风之旁。这幅，是七月十二、十三两日画的，这两日正是骤热，我室中有一百零三度，但我为尽量传达画史上的桓玄，并不感着热的难受。

　　从画题而言，此图无任何前人画过，“是完全无倚傍的，凭空构想，设计为图” 。1942年首作，共作4帧，亦名《观画图》或《文会图》。不同的作品，人物形象和数量有微调，但画面中都会明示出“洗手”这一关键情节。风格上，从1942年首作至1943年8月复作，再至1943年9月之作，呈现出从细致工谨到率意自由的笔线变化，这也从一个侧面印证了傅氏人物画风渐趋成熟定型的进展轨迹。（图12）

　　傅抱石 《洗手图》 手卷 纸本 设色 1942年

　　3、《今古输赢一笑间》

　　此题语出石涛题画诗，该诗写的是谢东山故实。石涛《金陵怀古诗画册二十帧》中《东山多在望》题诗云：“着屐难冲恨谢安，如何埋局在东山。太平棋子无人下，今古输赢一笑间。” 述及的故实见《晋书》卷七十九“谢安传”：