来源：美术报

　　在当今的书法收藏市场上，名人书法备受藏家青睐，是一个不争的事实。正如学者朱浩云说：“名人的名望在藏家的心目中非常重要，名望越大价值越高，这是不变的法则。”经考察，不管是拍卖市场上出手阔绰的收藏家，还是工薪阶层的普通老百姓，他们在对待书法艺术品上都存在这种名人现象。这出于以下几种原因：

　　对人品的景仰而名

　　出于对名人人品的景仰而收藏其人的书法作品，是自古以来中国人喜爱名人书法的主要原因之一。历史上，儒家思想统治了中国人两千年多年，它深深影响着人们的道德标准和审美观念。儒家思想的核心内容中就要求让人们具有强烈的社会责任感，这促使人们形成了评价一个艺术家，首先要看其人品的观念。基于此，中国书法史上就有很多这样的案例。唐代著名书法家颜真卿，本身是书法一流的高手，但身为将军，他在平定“安史之乱”中立下汗马功劳，一家三十余口死于敌军刀刃之下，至死颜真卿都在去消除叛乱，维护唐王朝尊严的征途上。人们景仰颜真卿刚正不阿的性格与爱国的赤诚，所以他的书法备受推崇，这已经远远超过了对颜真卿书法艺术本身价值的喜爱。历代统治者也有感于颜真卿的一片忠心，把颜真卿书法列为正统，当今的北京故宫博物院，是明清两代的皇宫，其正大门——午门上的匾额书法就是以颜体为根本的。“宋四家”按年齿排列，理应为北宋的苏轼、黄庭坚、米芾和蔡京，但由于蔡京被人们称为奸臣和“六贼”之首，故剔除“宋四家”之列，换成了蔡襄。而精忠报国的岳飞、视死如归的文天祥等人，虽不以书法名世，但他们的书法，从古至今都是受人们顶礼膜拜的。

　　“字如其人”是中国人对书法的品评方式之一，这表明看书法要和人品结合起来。晚清名臣林则徐的书法秀劲端庄，尤其是楷书，以欧体或柳体入笔，布局平稳，方正挺拔，人们认为，林则徐的书法中显现的是他骨子里流淌的浩然正气与民族大义，认为这样的书法是值得景仰的。

　　近代人陈师曾曾对中国传统的文人画下过一个颇具影响的定义：“文人画之要素，第一人品，第二学问，第三才情，第四思想，具此四者乃能完善。”这里，“人品”正式成为理论术语，成了评价一个文人画家的首要条件。对于追求诗书画印俱全的文人艺术家，画如此，书法亦如此，人品都是人们最为关注的。在中国民间书画收藏上，有“挂字如挂人”的说法，这说明老百姓在家中最显要的厅堂中庭位置选择挂什么书法作品，是以作者的人品决定的，此外，在所选书法的内容上，往往都会要求写历史上人品好、德高望重的名人诗文，如岳飞的《满江红》，文天祥的《过零丁洋》《正气歌》等都是很常见的。

　　丰子恺 光明日报札 选自《字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展》

　　对文化的敬畏而名

　　中国古代，会识字、读书、写书法的“文化人”是个小众群体，因为读书需要一个家庭很大的财力和物力支持，一般的普通老百姓读不起，所以在普通人眼中，“文化人”是个高高在上的群体。生活中，就算随手写的小纸片，都不会按照今人所谓的“垃圾”分类，而是专门找地方焚毁，形成了“敬惜字纸”的传统，这显示着传统中国人对文化的敬畏之心。如此，身居高位的文化名人的书法，便受到大众的青睐了。这类以“文化”出名的人主要由诗人、作家、学者等构成。今之贾平凹，是文学领域著名的作家，他的书法很有社会影响力，贾平凹自己也说，他成名后的收入主要靠写书法。且不论他的书法本身技艺如何，其实人们最关注的就是贾平凹的文学领军人物身份，他在当代文学上有不小贡献，买贾先生的书法，买的就是对文化的敬畏。另外还有作家莫言，他在获诺贝尔文学奖之后，不仅书法作品在拍卖场上以高价卖出，而且书法题字也出现在了一些风景名胜的石刻上。

　　对权力的崇拜而名

　　有些人青睐一些手握重权的官员或军人所作的书法，很大程度上出于对权力的崇拜。这些官员或军人一般级别较高，是在本领域内有一定影响的名人。但他们的文化水平参差不一，有些身兼“名人书法”和“书法名人”双重身份，如开创“瘦金体”的宋徽宗赵佶、“楷书四大家”之一的元代赵孟頫，都是官位至高者，但他们本身也是伟大的书法家，所以他们的书法不仅有书法本身的艺术价值，还有官位名望上的价值。还有些官员，作品本身无艺术价值，只靠名望价值，收藏者若是出于喜好而收藏这类人的书法，就只能是对权力的崇拜了。甚至这类收藏者评价一幅书法作品的优劣，看的就是作者权力的大小。

　　对财富或时尚的向往而名